Rennes-le-Château

Je suis tendu.

Le Baphomet, l'idole énigmatique du procès des templiers a suscité bien des fantasmes. Certains ont voulu y voir une statue magique ayant des vertus alchimiques. Loin de ces délires, Eliphas Lévi, illustre philosophe hermétique nous donne sa propre interprétation. Si elle demeure invérifiable, elle n'en reste pas moins très intéressante.

Il existe plusieurs figures du Baphomet. Parfois il a la barbe et les cornes d'un bouc, la face d'un homme, le sein d'une femme, la crinière et les ongles d'un lion, les ailes d'un aigle, les flancs et les pieds d'un taureau.

C'est le sphinx ressuscité de Thèbes ; c'est le monstre tour à tour captif et vainqueur d'OEdipe. C'est la science qui proteste contre l'idolâtrie par la monstruosité même de l'idole. Il porte les cornes et le flambeau de la vie, et l'âme vivante de ce flambeau, c'est dieu. Il avait été défendu aux Israélites de donner aux conceptions divines la figure de l'homme ou celle d'aucun animal ; aussi n'osaient-ils sculpter sur l'arche et dans le sanctuaire que des Chérubins c'est-à-dire des Sphinx à corps de taureau et à têtes d'homme, d'aigle ou de lion.

Ces figures mixtes ne reproduisent dans leur entier ni la forme de l'homme, ni celle d'aucun animal. Ces assemblages hybrides d'animaux impossibles faisaient comprendre que le signe n'était pas l'idole ou une image d'une chose vivante, mais un caractère ou une représentation d'une chose pensée.

On n'adore point le Baphomet : on adore le Dieu sans figure devant cette forme informe et cette image sans ressemblance avec les êtres créés. Le Baphomet n'est pas un dieu : c'est le signe de l'initiation ; c'est aussi la figure hiéroglyphique du grand tétragramme divin...

Eliphas Lévi, La Clef des Grands Mystères

Bonjour,

Ceci pouvait suffire ? Sophia me convient également.

Ici, mais la démonstration m'échappe, il faudrait substituer pour retrouver Sophia.

Code atbash.

Pour moi ce sont les grandes largeurs.

Bonne soirèe

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Quia vidisti credidisti. Людмила

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Quia vidisti credidisti. Людмила

Bonjour,

Heureusement, sinon ils devenaient personnalité "multiple".

Il n'y a que nos pauvres cerveaux avec leurs milliards de connexions et leurs zones qui collaborent capables de saisir ce qu'est la "pensée unique".

Remarquez qu'il en faut un de taille pour saisir les subtilités du gnosticisme alexandrin.

Mais, pas de panique, le Vatican l'a fait pour nous :

"..l’Alexandrin construit la deuxième grande occasion de dialogue entre l’annonce chrétienne et la philosophie grecque..."

http://www.patristique.org/article.php3?id_article=226


Redeviendrait-il "multiple" ? non, il ferait plutôt "de deux un".


Philon et Claude donnent bien des "foyers" sur les berges du Nil et en Syrie ... Mais, peut être, Valentin.

Dans ce cas :

http://www.editionsducerf.fr/html/fiche ... v_cerf=670

...Pour la suite, il y a concordance avec ce que dit le Vatican.

Et ce que commence à donner l'archéologie :

http://www.patristique.org/article.php3?id_article=166

Bonjour,

Pour rester dans le sujet et l'étendre :

"...des écrits johanniques aux cathares
n° 07 - février 2007 - Des origines du christianisme aux cathares, et des cathares à nous, par Pierre-Jean Ruff, 16 p. + 4 de couv., VIENT DE PARAÎTRE
préface de Michel Jas ; textes de Pierre-Jean Ruff : I - L’évangile de Jean et le johannisme, II - Le christianisme gnostique, III - Le dualisme, IV - Les Eglises cathares et leur clergé, V - Lignes dominantes de la théologie cathare, VI - Le message des cathares pour aujourd’hui, VII - regard de foi sur le catharisme. Avec en plus des dates repères de l'histoire du catharisme, des notes de lectures de Michel Jas, et les bibliographies des travaux de Pierre-Jean Ruff et de Michel Jas..."

http://actua.unitariennes.over-blog.com ... 58049.html

Dans le même lien, une "disputatio" incroyable...mais vraie.
Rappelant que, dans la région, les religions communiquaient...avant le massacre.
A cette époque "le nom de Narbonne" évoquait vraiment l'échange.
Plus pour longtemps.

"la dispute théologique entre catholiques et cathares à Montréal de l’Aude, hier et aujourd’hui"

"…Arnaldus Othonis accusa l'Église romaine défendue par l'évêque Oxomensis (d'Osma) d'être ni la sainte Église, ni l'épouse du Christ mais l'Église du diable et la doctrine des démons, et d'être la Babylone que Jean dans l'Apocalypse accuse en tant que "mère des fornications et des abominations, ivre du sang des saints et des martyrs de Jésus-Christ ", dont l'ordination n'est ni sainte ni bonne ni instituée par le Seigneur Jésus-Christ disant que jamais le Christ ni les apôtres n'avaient ordonné ou installé l'ordre de la Messe comme elle est ordonnée aujourd'hui.
Pour prouver le contraire, l'évêque se présenta avec les autorités du Nouveau Testament. Quelle douleur que parmi des chrétiens l'état de l'Église et de la foi catholique se fut avili au point d'être obligé de remettre au jugement de laïcs l'examen de tant d'outrages. .."

A la veille de la "Croisade" !!!

A noter, du même auteur et concernant Marie de Magdala, à l'atelier empreinte :

http://www.renneslechateau.com/librairie/relig-ruff.htm

Ainsi que Johannisme et Gnosticisme :

http://prolib.net/theologie/202.032.jean_gnos.pjr.htm

Comme il le dit (article sur...Dyonisos) :

"...L'Évangile de Jean est rédigé tout à la fin du 1er siècle. C'est l'époque où apparaît le docétisme : Jésus a une apparence humaine, mais il est habité par l'Esprit de Dieu. « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui » Jean 1,32..."