14,00 €

Cathares en Chemin ... Pour les Comprendre - José Dupré

VENUS D'UN LOINTAIN PASSÉ, ILS PRÉPARAIENT L'AVENIR...

Dès lors que des meneurs s'avisèrent d'utiliser les ressorts psychiques de leurs congénères pour les dominer, ils constituèrent des structures mythologiques. enserrant les peuples dans une matrice contraignante, afin de les diriger en troupeau. La crainte de la famine. des ennemis, de la mort et de "l'après-mort"; la tyrannie insensée, mais irrésistible, du désir sexuel, toutes ces aliénations de l'intériorité humaine seront manipulées par les chef, religieux. en des systèmes sans rapport au véridique, mais seulement au pouvoir. Cependant, en Occident, voici quelque vingt-cinq siècles, les philosophes socratiques témoignent de l'existence de types humains — émergeant depuis les origines de la soi-conscience qui privilégient la vérité et la justice sur l'obéissance liche et superstitieuse aux affabulations des clergés dominants. Cette capacité morale Dans le choix (heresis en grec) de leurs options philosophiques, les ferra qualifier d'"hérétiques" par les système., politico-religieux universellement au pouvoir, y compris dans le pays dit "des Droits de l'homme", où il faudra attendre 1903 pour que s'accomplisse la Séparation de l'Église et de l'État... L'"hérétique".. Socrate fut mis à mort.. plus tard, l"'hérétique" ,Jésus de Nazareth, et bien d'autres... puis l'"hérétique" Priscillien, suivi, au Moyen Age, par ces nombreux "hérétiques" dont les plus connus seront nommés cathares. A tous ces éclaireurs de la marche "en "aveugle", de l'humanité. voyageurs héroïques traversant les siècles, nous devons, aujourd'hui, notre liberté de penser comme, par exemple, celle de proposer ou de lire le présent livre sans connaître le sort du petit chevalier de La Barre, cet enfant de dix-neuf ans, brûlé, encore en 1766, par l'Église catholique romaine, sous la responsabilité de son grand chef Clément XIII, dit "le pape" - pour avoir omis de saluer une procession...

191 pages

24,00 €

Un Cathare au XXe siècle : Déodat Roché - José Dupré

José Dupré nous présente ici la vie, l'œuvre et la pensée de Déodat Roché (1877-1978), avec qui il entretint une proche et amicale collaboration pendant près de 10 ans. Déodat Roché, dès l'âge de 14 ans, découvre le souvenir cathare en découvrant le martyr de son village ravagé, dès 1210, par la croisade catholique contre les Albigeois. Éduqué avec sollicitude par un père libre penseur spiritualiste, qui fut le grand amour de sa vie, le jeune homme traversera les mouvements ésotériques des deux siècles écoulés. Il sera le fondateur en 1948 de la publication "Études Cathares".

Broché 16 x 23 - Nombreuses illustrations N&B - 414 pages

27,44 €

Catharisme et Chrétienté - José Dupré

Aujourd'hui, le terme de "Cathares" est utilisé pour désigner les personnes qui se reconnurent dans un vaste mouvement, spirituel et moral, déployé en Europe, au coeur du Moyen Age. Jamais les intéressés n'utilisèrent ce mot, inventé par leurs adversaires ; mais la plus exacte dénomination que leur appliquait le peuple fut probablement celle de "bons hommes".
Vouloir, en effet, émerger de l'animalité pour être "homme", discerner le bien pour devenir "bon", n'est-ce pas oeuvrer dans le sens du plus haut idéal d'humanisation
À l'orée du XXe siècle, l'ampleur de la perspective évolutive conquise par l'humanité lui révèle que son émergence est récente et inachevée. Sous des formes médiévales, il y avait, dans le Catharisme, une avancée décisive de ce processus humanisant. Elle fut brutalement anéantie par les Pouvoirs de ce monde, mais sa nécessité demeure plus actuelle que jamais.
Le but de ce livre est d'examiner, de manière phénoménologique, en partant de l'histoire, le courant évolutif assumé en leur temps par les bons hommes cathares, sans, toutefois, le figer clans les contingences du passé.

Broché 16 x 23 - Nombreuses illustrations en couleur - 550 pages

12 €

Les Études Cathares sous le Ciel - José Dupré

Jusqu'au XVIIIe siècle avec Newton, les fondateurs de la science occidentale, comme Képler ou Galilée, parce qu'ils était d'abord des expérimentateurs, furent de grands astrologues.
À l'aube du troisième millénaire, des bases conceptuelles nouvelles rendent enfin pensable le " fait astrologique " dans le cadre théorique de la science moderne. Ainsi du " principe de non séparabilité " de l'ensemble des événements de l'univers. Ainsi de la " théorie des cordes " – qui a déjà reçu des confirmations expérimentales – représentant toute "particule" élémentaire, tout élément de base d'un phénomène, comme une vibration locale, mais interconnectée, de l'espace-temps universel.
Par contre, réduire l'être humain à un épiphénomène apparu au hasard dans un univers indifférent, ou soumis à l'arbitraire d'un dieu personnel, nous savons, aujourd'hui, que cela conduisit des sacrifices humains préhistoriques à l'Inquisition et aux ayatollahs, d'Auschwitz au Goulag et à l'horreur totalitaire.
Certains " scientistes ", adversaires ignorants de l'astrologie scientifique, déclarent " absurde d'imaginer qu'un «caillou» roulant dans l'espace puisse influer sur nos sentiments ". Alors, ce réductionnisme devrait tenir pour tout aussi aberrant de porter un sentiment d'amour, d'amitié ou simplement de respect, à quelques dizaines de kilogrammes de chair vive, généralement considérées comme un être humain.
La Lune, Mars ou Pluton sont des organismes autrement plus complexes qu'un "caillou", et l'astrologie n'a jamais prétendu qu'ils " influaient " sur nos sentiments comme ils le font sur un gravimètre. Cependant, tous les astrologues expérimentaux ont constaté qu'il existe bien une relation entre les positions des éléments du système solaire, donc leurs configurations, et la nature bio-psychique des individualités vivantes.
Cette expérimentation a convaincu l'auteur, dès 1959, de l'intérêt d'une astrologie scientifique, non pour faire des prédictions, mais afin de mieux comprendre les racines profondes des êtres.
Une telle approche phénoménologique a aussi le mérite décisif de combler une lacune béante dans la culture occidentale, rongée par l'illusion transcendantaliste judéochristo-islamisque du " dieu personnel ".
Il s'agit de rien moins que de rendre manifeste la relation permanente entre l'être humain et le système solaire, le cosmos, dont il est né. C'est à dire de conduire scientifiquement à expérimenter l'immanence de l'esprit.

127 pages