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Les Croisades -
Zoé Oldenbourg - Zoé Oldenbourg
L'histoire du
phénomène religieux, social et politique
désigné sous le nom de Croisades se divise en
deux époques bien distinctes : la première (de
1096 à la fin du XIIe siècle) comprend la
conquête de la Terre sainte, la fondation du royaume franc
d'Orient, la chute de ce royaume; la deuxième (1202-1270)
comprend les tentatives de reconquête des Lieux saints,
toutes avortées ou détournées de leur
but initial : la conquête de Constantinople, les croisades
d'Égypte. Le présent ouvrage traite de la
première époque des Croisades. L'auteur essaie
d'expliquer les origines du mouvement et les rapports entre l'Occident
latin et les deux grandes civilisations orientales : Byzance et
l'Islam. Il étudie l'histoire du royaume latin de
Jérusalem, ce curieux État franc, qui,
né du plus brutal esprit de conquête, fut un
instant sur le point de devenir un médiateur entre l'Orient
et l'Occident. A une époque où la religion
était inséparable de la politique, le petit
royaume latin était voué, par sa situation,
à subordonner la religion à la politique, et fut
détruit par l'affrontement de deux fanatismes religieux
qu'il avait en partie provoqués. La principale victime des
Croisades fut Byzance, prise dans un étau entre
l'impérialisme turc et l'impérialisme franco
normand camouflés en guerres saintes. En
détruisant la puissance byzantine et en favorisant
l'éveil du panislamisme, les Croisades furent une entreprise
néfaste pour la chrétienté - mais, sur
les ruines d'un Orient chrétien trahi et
dépouillé, la chrétienté
latine consolidait sa propre puissance et, à ce titre, les
Croisades restèrent une page «glorieuse»
de l'histoire de l'Occident.
652 pages
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Le bûcher de Montségur, 16
mars 1244 -
Zoé Oldenbourg
En ce temps-là le
Languedoc était pour l'Eglise un danger : ses chefs y
toléraient la religion cathare. Pour la France du Nord et la
monarchie capétienne, cette province riche, jalouse de son
indépendance et de sa culture, mais désunie,
était une proie convoitée. Quand le pape Innocent
III, en 1209, prêcha la croisade contre
l'hérésie cathare, commença une longue
guerre de conquête : armées de croisés,
puis armées royales déferlèrent sur le
Languedoc. Les efforts conjugués de la Royauté,
de la Papauté et de l'Inquisition eurent raison de la
résistance occitane. Le 16 mars 1244, Montségur,
dernier sanctuaire du catharisme, tombait après un
siège de dix mois. Dans une Occitane annexée
à la couronne, il n'y eut plus de tentative de
révolte religieuse ni nationale.
608 pages
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