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des auteurs - Liste des titres
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19
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Les Cathares et le Graal -
Michel Roquebert
Vers
1182, le thème du Graal fait irruption dans la
littérature chevaleresque avec le roman de
Chrétien de Troyes Perceval le Gallois. Puis, à
travers L'Estoire del Saint-Graal de Robert le Boron, Perlesvous et le
Parzival le Wolfram von Eschenbach, il connaît in prodigieux
développement qui culmine vers 1225 avec l'anonyme Queste
del Saint-Graal. Depuis lors, le mystérieux objet porteur de
secrets ineffables écuelle de la Cène, vase
où Joseph d'Arimathie recueillit le sang du Christ ou pierre
apportée par un ange - n'a cessé le hanter
l'imaginaire occidental comme le plus haut symbole de la recherche le
l'absolu. On a même parfois identifié sa
périlleuse quête a la recherche initiatique du
salut par les cathares. Le cycle littéraire du Graal est
rigoureusement contemporain de l'épanouissement du
catharisme, mais aussi de la vaste entreprise de répression
de " l'hérésie " que fut la croisade albigeoise.
Il importait donc de confronter soigneusement l'un des plus magnifiques
courants littéraires du Moyen Âge avec
l'implantation et la persécution des cathares,
événements majeurs de l'histoire de la
chrétienté médiévale.
Catharisme et quête du Graal sont mis en lumière
dans leur contexte historique, politique et social; les
données théologiques et le climat spirituel en
toile de fond débouchent sur un certain nombre
d'interrogations quelque peu provocatrices que l'auteur de
L'Épopée cathare n'a pas voulu éluder.
Sommaire :
-
Avant-Propos
-
Prologue
-
Première Partie : Le Texte Fondateur
-
Le cercle des poètes apparus
-
Le texte et le discours
-
Un roman d'apprentissage
-
Une aussi longue attente
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Le silence et la grâce
-
Pédagogie de l'énigme
-
Deuxième Partie : Le Singulier Développement
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De l'aventure à la quête
-
Et les non moins singuliers synchronismes
-
La colombe et la pierre
-
La lance qui saigne
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La viande célestielle et la Croix
-
L'accomplissment
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Troisième Partie : L'Eau et le Feu
-
Montségur et Muntsalvaesche
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Le pain de l'oraison
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Les anges neutres et l'adombration
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De l'ascèse aux principes
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L'orgueil et la pitié
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L'archange lumineux
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Le passage et la tradition
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Un Dieu trop haut
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Epilogue : La Revanche du Fils
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La subversion du Saint-Esprit
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Sauver la Trinité ...
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... et le modèle féodal
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Bibliographie
202 pages
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10,50
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Histoire des Cathares -
Michel Roquebert
De
1970 à 1998, en cinq volumes et près de 3000
pages, Michel Roquebert a reconstitué avec une minutie
inégalée la société
cathare, son histoire et celle de sa répression, en se
fondant uniquement sur les sources du temps : traités et
rituels cathares, chroniques, interrogatoires et sentences de
l'Inquisition, correspondances des papes, des rois et des Grands,
canons conciliaires, actes publics et privés de tout ordre.
Ce travail de trente années appelait naturellement une
histoire générale en un seul volume
qu'espéraient les fidèles de Michel Roquebert et
plus encore tous ceux qui ont reculé devant la dimension et
l'étalement dans le temps des cinq tomes
précédents. Voici enfin cette Histoire des
Cathares tant attendue, couvrant plus de trois siècles. Elle
raconte : 1) l'hérésie, sa nature exacte, son
essor dans l'Europe entière et les raisons de son
développement particulier dans les Etats du comte de
Toulouse et des vassaux correspondant aujourd'hui, en gros, aux
régions Midi-Pyrénées et
Languedoc-Roussillon ; 2) la Croisade, lancée en 1209 par le
pape Innocent III dont la chute de Montségur en 1244
apparaît comme l'aboutissement 3) l'Inquisition,
fondée en 1233 à Toulouse, pour
éradiquer définitivement le christianisme
dissident dont elle ne vient totalement à bout que dans le
premier quart du XIVème siècle.
538
Pages
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12
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L'Epopée
Cathare - Tome 1 L'Invasion (1198-1212) - Michel Roquebert
Il y a près de huit
siècles, à l'instigation du pape Innocent III, le
fer et le feu s'abattaient sur les terres qui allaient constituer plus
tard la province du Languedoc. Ce premier volume raconte le
prétexte de cette guerre sans merci connue sous le nom de
croisade albigeoise et menée par une chevalerie
recrutée dans le nord de la France :
l'éradication du catharisme, une
hérésie solidement implantée en pays
occitan, qui enseignait que le monde visible n'est pas
l'œuvre du Dieu de bonté, mais celle d'un
créateur mauvais.
848
Pages
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12
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L'Epopée
Cathare - Tome 2 Muret ou la dépossession (1213-1216) -
Michel Roquebert
En 1213, la bataille de Muret
consacre la victoire du Nord sur le Sud-ouest, des croisés
commandés par Simon de Montfort sur le comte de Toulouse et
le roi d'Aragon, de Rome sur les cathares. L'épée
a provisoirement vaincu la parole. Tournant capital de cette
première croisade contre les Albigeois, Muret inaugure le
démembrement de la puissance occitane.
492
Pages
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44,95
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Cathares, la terre et les hommes -
Michel Roquebert
Christianisme dissident apparu dès
avant l'An Mil, le catharisme s'est nourri, trois siècles
durant, des pulsions réformatrices ou simplement
contestataire qui agitaient l'Europe Occidentale.
Vingt ans de guerre et un siècle d'Inquisition ont inscrit
leur histoire dans des milliers de documents écrits. Mais la
terre aussi a gardé les traces tangibles du drame cathare :
ce sont les vestiges des châteaux forts dressés
contre la croisade puis contre la persécution. Certains
d'entre eux figurent parmi les plus formidables forteresses de l'Europe
Médiévale.
Restent aussi les villes et les lumineux paysages du Midi, tour
à tour tendres et rudes, où vécurent
des hommes et des femmes dont beaucoup, voici plus de sept cent ans,
sont morts pour la liberté de croire à la
religion de leur choix.
De très belles photos de Gérard Sioen illustrent
le récit de ce tragique épisode
raconté par Michel Roquebert.
259 Pages
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35
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La Croisade Albigeoise - Sous
la présidence de Michel Roquebert
Depuis la
célébration du neuvième centenaire de
la Première croisade en Terre Sainte,
l'intérêt pour l'histoire des croisades n'a
cessé de croître. Paradoxalement, parmi les
croisades, la première à se dérouler
à l'intérieur de la
Chrétienté occidentale, celle lancée
par le pape Innocent III en 1209 contre les Albigeois du Midi de la
France, semble avoir été
délaissée. La Croisade contre les Albigeois, une
guerre de vingt ans qui s'est déroulée en
Languedoc entre 1209 et 1229, a été longtemps
décrite comme la mise à mort d'une "civilisation
supérieure et raffinée" succombant, par le fer et
par les flammes, à la "barbarie du Nord". La monarchie
capétienne, appuyée par l'Église,
aurait ainsi fait disparaître la "civilisation
méridionale" . Depuis une trentaine d'années le
sujet a continué de captiver les chercheurs qui en ont
corrigé les aspects les plus partisans, au profit de
l'émergence d'une réalité plus
nuancée. La Croisade contre les albigeois a eu lieu au
moment où l'institution ecclésiale, en plein
essor, s'est servie du motif de la lutte contre
l'hérésie pour combattre tous ceux qui
s'opposaient au modèle de société
chrétienne qu'elle prétendait faire triompher.
Comment cet événement a-t-il
été compris et évoqué par
les nombreuses sources contemporaines, non seulement de la part des
auteurs méridionaux plus ou moins engagés dans
"la cause", mais aussi par des chroniqueurs provenant d'horizons
géographiques divers de la Chrétienté
occidentale ? Quelles s l'origine sociale et la provenance des
croisés, quel pourcentage repr dans ce camp les chevaliers
méridionaux ? Comment réagissent les familles
princières visées par la Croisade ? Quel
rôle jouent les villes au service de la Croisade ? Quelles
sont les conséquences de celle-ci sur l'art militaire
(sièges et batailles rangées).
L'hérésie cathare fut-elle un enjeu
décisif dans le déclenchement de la croisade ?
Quelques questions parmi d'autres abordées dans les actes de
ce colloque.
410 pages
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22
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Simon
de Montfort - Bourreau et Martyr - Michel Roquebert
" Nous les avons
brûlés avec une extrême joie. " Ainsi
écrit Pierre de Vaux de Cernay, au soir du drame de Montgey.
Sans autre forme de procès, Simon de Montfort (1175-1218) a
une fois de plus décrété la mort par
le feu de centaines d'hérétiques qui refusaient
d'abjurer leur foi. A l'aube du XIIIe siècle, le Languedoc,
Toulouse, Carcassonne, Albi, Foix, Béziers et les campagnes
alentour continuent d'ignorer les menaces du Saint-Siège
lancées contre les cathares. Le pays fait bloc contre le
clergé dont les excès ont
discrédité le message
évangélique. C'est alors que la
reconquête de la région est confiée
à Simon de Montfort, qui prend la croix en 1209.
Neuf ans plus tard, sa mort est accueillie avec un immense soulagement
et célébrée par les Occitans, enfin
débarrassés de leur bourreau. De nos jours, on
parlerait de criminel de guerre, et pour ses crimes le chef de la
croisade albigeoise serait jugé. Pourtant, Simon de Montfort
n'est pas un assassin sanguinaire qui échapperait
à toute loi pour ses compagnons et beaucoup de ses
contemporains chrétiens, il fut un " chevalier du Christ ",
l'incarnation d'un idéal religieux et moral qui
œuvrait au salut de tous.
Michel Roquebert, le
spécialiste de l'histoire des cathares, n'avait encore
jamais écrit sur Montfort lui-même. Poursuivant
ses travaux sur les hérésies, il brosse ici son
portrait grâce aux chroniques du temps, dont le journal d'un
moine cistercien et les chansons des troubadours. Une enquête
passionnante et originale qui fait ressortir une figure
emblématique de la " guerre sainte " au Moyen Age.
Sommaire :
- Prologue : Les deux Simon de
Montfort
- Entre France et Angleterre
- Simon V
- Le tournoi
d'Écry-sur-Aisne
- La croisade
détournée
- La divintaion de Rochefort
- "Pestilentia destestabilis"
- L'affaire de la Foi
- La "grande armée"
- L'installation
- A la conquête de la
vicomté
- La mort de Trencavel
- La carte aragonaise
- la guerre des
châteaux
- La rupture avec Toulouse
- Du bûcher de Lavaur
au siège de Toulouse
- Le spectre de la revanche
- L'encerclement
- Le rappel à l'ordre
- Le jeudi de Muret
- "Princeps et monarcha"
- Latran IV : le triomphe
- La reconquête
occitane
- "Et la pierre arriva tout
droit où il fallait"
- Epilogue
- Sources
- Bibliographie
- Index
- Cartes
401
pages
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21
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Montségur - Les Cendres de la
Liberté -
Michel Roquebert
Du haut d'un rocher des
Pyrénées ariégeoises, une
poignée d'hommes et de femmes a défié,
quarante ans durant, les deux plus grandes puissances de son temps,
l'Eglise romaine et le roi de France. Cette folle
épopée s'acheva le 16 mars 1244, dans les cendres
d'un bûcher sur lequel périrent deux cent
vingt-cinq chrétiens dissidents, condamnés pour
hérésie, les parfaits et les parfaites cathares.
Pour la reconstituer, Michel Roquebert s'est attaché
à retrouver la vérité des hommes et
des faits, la réalité du temps et du lieu, et la
chair du quotidien, en se fondant uniquement sur les
témoignages contemporains des
événements, notamment ceux des
rescapés du siège de 1243-1244. Sa connaissance
du terrain - il habita dix ans Montségur, où il
fut de 1983 à 1990 président du Groupe de
recherches archéologiques - est venue compléter
les recherches approfondies qu'il a menées dans les sources
historiques, en quasi-totalité inédites quand il
entreprit cette étude. Depuis 1992, aucun ouvrage n'est venu
remplacer Montségur, Les cendres de la liberté,
qui demeure, par la richesse et la précision de son
information, le livre de référence sur
l'épisode majeur du drame cathare. La présente
édition a été corrigée et
révisée par l'auteur, qui en a mis à
jour la bibliographie.
179 pages
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22,11
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La Religion Cathare -
Michel Roquebert
Du
XIe au XIVe siècle, la Chrétienté
médiévale fut traversée, des Balkans
à la Champagne, de l'Italie et du Languedoc à la
Flandre et à la Rhénanie, par un vaste courant
religieux, plus ou moins organisé selon les lieux et les
époques. L'histoire connaît cette
hérésie sous le nom de catharisme. Ses adeptes
imputaient la création du monde visible non point au
« bon » Dieu, mais à un principe mauvais
qui, en créant l'univers matériel, et le temps
qui corrompt toute chair, a permis au mal de se manifester par la
souffrance et par la mort. Ils se proclamèrent
chrétiens, mais le dualisme sur lequel reposait leur foi les
fit accuser d'être de « nouveaux
manichéens ». Ce fut à ce titre qu'ils
furent persécutés jusqu'à leur
éradication complète. On ne les a longtemps
connus que par les écrits de leurs adversaires. Or la
découverte de textes authentiquement cathares a permis
d'avoir une vue plus juste des choses. C'est par le Nouveau Testament
lui-même qu'ils justifiaient leur foi dualiste, en
radicalisant, notamment, l'opposition qui s'y exprime entre le Monde
d'ici-bas et le Royaume des Cieux.
Dans les cinq tomes de son Épopée cathare, puis
dans la synthèse qui en parut en 1999, en un volume, chez
Perrin (Histoire des cathares), Michel Roquebert a raconté,
de « Croisade albigeoise » en Inquisition, le
destin historique de cette minorité de chrétiens
dissidents qui allèrent souvent au bûcher
plutôt que de renier une foi qu'ils étaient
convaincus tenir des Apôtres. C'est sur cette foi
elle-même qu'il se penche aujourd'hui, comme sur les
pratiques qui l'accompagnaient, en les comparant point par point
à l'orthodoxie catholique.
349 pages
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Réalisation - (c) Atelier Empreinte
2003-2005
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